يارب انت تعلم كل شيء انت تعرف اني احبك - تأمل

انت يا رب تعلم كل شئ عني
انت تعلم كم احزنت قلبك بالامس
وكثيرا لم اكن عند حسن ظنك

ولكن انت تعلم ايضا يا رب كل شئ عن الخطية 
كم هي ثقيلة وكم اكرهها انا
كم هي مغرية وكم هي مرة
كم هي تحاصرنا وكثيرا ما اعجز امامها
انت تعلم يا رب اني احبك ولكن الافكار لا تتركني

اذا اعجبك الموضوع ساهم بنشر الخدمه بالضغط على Share

صلوا من اجل الخدمة ..,

اتحبني !

فبعدما تغدّو قال يسوع لسمعان بطرس :ــــ
{{ ياسمعان بن يونا اتحبني اكثر من هؤلاء ؟ }} قال له (( نعم يارب ، انت تعلم انياحبك )) قال له {{ ارع خرافي }} قال له ثانية {{ ياسمعان بن يونا اتحبني ؟}} قال له (( نعم يارب ، انت تعلم اني احبك)) قال له {{ ارع غنمي }} قال له ثالثة {{ ياسمعان بنيونا اتحبني ؟}} فحزن بطرس لانه قال له ثالثة اتحبني فقال له (( يارب انت تعلم كلشيء، انت تعرف اني احبك )) قال له يسوع {{ ارع غنمي }}

لنتأمل عزيزي القارىء بهذه الآيات المقتبسه من الانجيل بحسب البشير يوحنا الاصحاح "21والاعداد من 15 ولغاية 17 " حوار جدا بسيط دار بين القائم من الاموات وبين تلميذه سمعان بن يونا الذي لقبه الرب بالصخره والذي تفسيره ( بطرس ) بعد ان كشف الروح القدس لبطرس هوية المسيح ونسبه الحقيقي عندما قال له انت

اذا اعجبك الموضوع ساهم بنشر الخدمه بالضغط على Share

صلوا من اجل الخدمة ..,

الماء الحي

+ "أجاب يسوع وقال لها: كل مَن يشرب من هذا الماء يعطش أيضاً. ولكن مَن يشرب من الماء الذي أُعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد، بل الماء الذي أُعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية." (يو 4: 13و14)

+ + +المسيح في حديثه مع السامرية يتبع نفس الأسلوب الذي تحدَّث به مع نيقوديموس عن الولادة الجديدة، وهو أيضاً نفس الأسلوب الذي تحدَّث به مع الجموع عن الخبز الحي (الأصحاح السادس). وفي كلٍّ من هذه الحالات نجد أن كلمات المسيح تحمل حقيقة روحية خفية، قد لا يُدركها السامع من أول مرة. فيعود المسيح ليؤكِّد هذه الحقيقة بعبارة أخرى أكثر غموضاً من العبارة الأولى، ويترك السامع ليبحث عن الحقيقة بنفسه كمَنْ يبحث عن جوهرة كثيرة الثمن في وسط حقل واسع، فإذا وجدها يمضي ويبيع كل ما يملك ليقتني هذه الجوهرة.

إن فهم أمور الله وتعاليمه يصير مستحيلاً على الإنسان تحقيقه بدون إرشاد روح الله له، أما الذي له روح الله فيستطيع أن يفحص كل شيء حتى أعماق الله. وفي إجابة المسيح للمرأة السامرية نتبين معنيين روحيَّين:

اذا اعجبك الموضوع ساهم بنشر الخدمه بالضغط على Share

صلوا من اجل الخدمة ..,

رحمتك يا رب ولا كخطايانا

وفي يوم ألقى رجال الأمن القبض على هذا الأخير بمخالفة للنظام، وكسرٍ للقوانين، وقدّم للمحاكمة أمام القضاء. وياللمصادفة، لقد كان القاضي ذلك الزميل الذي نجح في حياته، وكان صديقاً ودوداً، وزميلاً منذ أيام الدراسة.

كان المحامون المكلّفون بالدفاع والادّعاء يعلمون بتلك الصداقة الحميمة التي تربط القاضي بالمتهم. ولذا كانوا ينتظرون حدثاً جديداً، ويتساءَلون قائلين: ترى كيف سيوفّق القاضي بين تطبيق القانون، واحترام الصداقة؟! هل سيحكم على صديقه، أم سيعفو عنه؟

ووقف الجميع أمام القاضي وتليت وقائع الدعوى، وتقدم المحامون بالادعاء والدفاع، وجاء دور القاضي.

يالدهشة الجميع! لقد حكم القاضي على صديقه وزميله بأقصى عقوبة ماليّة، وهو يعلم أن القانون يعطيه الحق بتخفيف العقوبة الى النصف.

وبعد أن اصدر القاضي حكمه أخرج من جيبه المال الكافي لتسديد العقوبة نيابة عن صديقه، وحرره فوراً

هذا تماماً ما فعله الله.

حكم بأقصى عقوبة على البشر الخطاة ولكنه قام هو نفسه بتحمل عقاب الخطية على الصليب

اذا اعجبك الموضوع ساهم بنشر الخدمه بالضغط على Share

صلوا من اجل الخدمة ..,

غير المُستطاع عند الناس مستطاع عند الله - زكا العشار

 ثم دخل واجتاز في أريحا. وإذا رجلٌ اسمه زكا، وهو رئيسٌ للعشارين وكان غنيًا، وطلب أن يرى يسوع مَن هو 

(لو 19: 1 - 3)

إن حادثة زكا العشار الغني تبرهن لنا أن غير المُستطاع عند الناس مستطاع عند الله (لو 18: 18 - 27). فالرئيس الغني قيل له أن يعمل وأن يعطي، أما العشار الغني فقد خلُص دون أن يُطلَب منه شيئًا. وما السبب؟ السبب هو أن الأول أخد مركز الناموسي، وأما الثاني فأخذ مركز الخاطئ الهالك الناظر إلى الرب يسوع. وعلى ذلك نستطيع أن نقول إن الناموسي لا يمكنه أن يصل إلى الله، لكن الخاطئ الهالك يمكن لله أن يصل إليه.

وهكذا في زكا نرى صورة المُستطاع عند الله، فزكا حالما ارتقى الجميزة كان في نظر الرب يسوع شخصًا قد اجتذبه الآب إليه، بغض النظر عن كونه غنيًا أو فقيرًا، خاطئًا أو عشارًا. صحيح أن زكا كان غنيًا، أي أنه كان من الصنف الذي قال عنه المسيح: «ما أعسَر دخول ذَوي الأموال إلى ملكوت الله!» ( لو 18: 25)، ولكن هل تقف في سبيل الرب عقبة؟ كلا. فإنه له المجد رأى في زكا شخصًا مختارًا منذ الأزل، ومُجتذبًا من الآب، كما يظهر ذلك من تسلقه الجميزة. وعلى ذلك أعلن له بشارة الخلاص المُفرحة رغمًا عن كونه عشارًا وغنيًا ومن أريحا. لقد تذمر الجمع ولكن ابتدأ زكا أن يُظهر ثمر الرجوع في توزيع الأموال. أما الرب فكانت مشغوليته ”بالخلاص“، وهو الغرض الذي لأجله أتى من السماء «اليوم حصل خلاصٌ لهذا البيت».

اذا اعجبك الموضوع ساهم بنشر الخدمه بالضغط على Share

صلوا من اجل الخدمة ..,

من أى نوع أنت ؟

فى لوقا 6: 43، 45 يقول (لأنه ما من شجرة حيدة تثمر ثمرا رديا ولا شجرة ردية تثمر ثمرا جيدا لأن كل شجرة تعرف من ثمرها فإنهم لا يجتنون من الشوك تينا ولا يقطفون من العليق عنبا الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح والإنسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر فإنه من فضلة القلب يتكلم فمه )

هل حياتك تنتج ثمارا جيدة أم ردية ؟

اذا اعجبك الموضوع ساهم بنشر الخدمه بالضغط على Share

صلوا من اجل الخدمة ..,